Partager, témoigner... ou n'être que silence ?

ghislain147 a écrit:. Peut-on communiquer l'envie de faire découvrir autre chose à ceux qui n'en ont pas l'expérience ?

ghislain147 a écrit:Bonsoir Totem,
Il est un fait que si je parle de certaines choses dont j'ai la connaissance, seul un petit nombre pourra suivre. Exemple, si je te dis : Chit s'accomplit par tapas ? Qu'en penses-tu ? Si je veux dialoguer, il me faut tout d'abord me mettre à la portée des personnes auxquelles je m'adresse, ne serait-ce que par respect. Je m'efforce donc de parler de choses que tout le monde peut comprendre sur un forum, autrement-dit de me mettre à la hauteur de tous. La formule que j'ai donnée est l'équivalent spirituel de E = mc2. Celui qui l'a réalise n'a plus de question à se poser.

Je ne juge en aucun cas ce que vous faites, j'ai d'ailleurs écrit : " Pour moi le dialogue... ", c'est-à-dire à mon avis personnel, si je peux me permettre d'en émettre un ? Mais cet avis devait sans doute dépasser un certain niveau et je m'en excuse, s'il a pu froisser certaines personnes.

Kouen a écrit:Je ne saisis pas bien le sens des sculptures..?
Je remarque qu'elles versent toutes un liquide ( de l'eau, du vin..?? )

de l'eau, du vin, du sang même .. selon chacune ...
au coeur de ce qui les différencie on peut trouver ce qu'elles offrent chacune à Entendre. Je ne suis pas encore parvenue à une communion pleine avec elles, mais si cela intéresse on peut Voyager en elles ensemble.

Kouen a écrit:Cela aurait il un rapport avec la 'communication', le 'partage'..

bien sûr ! sinon je ne les aurais pas mises sur ce fil .
Elles ne concernent pas seulement le partage, mais aussi la réception des partages.

Kouen a écrit:la Tempérance..( lame 14)

oui bien sûr cela en fait partie. D'ailleurs laquelle des 4 statues précédentes se rapproche de cette lame?
Dans la cathédrale de Metz on trouve également cette autre statue


on peut aussi penser au Verseau, à cette nouvelle ère dans laquelle il semblerait bien qu'on entre

Kouen a écrit:ou encore l'hexagramme 29 du Yi King..? ( K'AN, l'eau vive..? )

Je ne suis pas encore allée trop me promener du côté du Yiking . Pour l'instant je perçois dans cet hexagramme le doublement de K'an, fils cadet comme Jacob , le doublement du principe créatif qui se tient au sein du réceptif. Cela correspond pour moi à ce qu'on est appelé à vivre dans ce qui nous est donné de recevoir, afin de pouvoir l'offrir à notre tour tout en sachant que cela vient d'un fond insondable et incommunicable
Toute réelle création est porteuse du souffle de vie de son créateur, sinon ce n'est que copie, reproduction, coquille vide, arbre sec, bois mort ...
Partager ce qui s'est offert en nous-même soit par l'Eau-dedans elle-même ou suite à une semence venue de l'extérieur, offre une vibrance supplémentaire qui permet ce dont parle

Hirloe a écrit:Qu'est-ce qui me donne personnellement envie de découvrir quelque chose dont je n'ai pas l'expérience ?
Et bien tout simplement le rayonnement que cette expérience procure à celui qui l'a vécu.
Lorsqu'une personne essaie de m'amener vers une expérience alors qu'elle-même ne me semble pas véritablement rayonner, je passe facilement mon chemin.

ghislain147 a écrit:. Peut-on communiquer l'envie de faire découvrir autre chose à ceux qui n'en ont pas l'expérience ?

Marie-Madeleine Davy a écrit:
-extrait de L'homme intérieur et ses métamorphoses-
[...]

pourquoi se taire ? L'homme qui habite avec lui-même serait-il condamné à un perpétuel silence ? Peut-il divulguer son secret ? Qui l'écouterait ? Il lui arrivera parfois de trouver un disciple et de communiquer sa rencontre avec des mots discrets. Souvent la splendeur de la révélation reçue risque d'être trop éblouissante pour être supportée sans dommage, et le pseudo-disciple peut reprendre le chemin chaotique sur lequel il cheminait auparavant, traitant de fou, d'imposteur et de gêneur celui qui a déchiré le voile de son regard. Alors il tentera de tout oublier. L'activité de ses sens extérieurs pourra d'ailleurs très vite minimiser l'acuité de son audition et de sa vision intérieures. Mais il a reçu une greffe d'éternité ; d'elle jaillira un jour une sève nouvelle. D'autres disciples séduits par le reflet de la lumière reçue partiront à la rencontre de leur propre expérience, le cœur gonflé de reconnaissance et d'amour. Un jour ou l'autre ils découvriront à leur tour leur fond secret. Peu importe d'ailleurs la présence ou l'absence de disciples. Celui qui est assis au-dedans de lui-même sait bien que la révélation reçue intérieurement demeure incommunicable. Alors il charge la brise d'en faire don à ceux qui sont séduits par le dedans. Tout homme est comparable à une terre qui n'est jamais inerte. Mise en jachère, devenue peut-être comparable à une jungle, cette terre pourra de nouveau recevoir des semences et donner des récoltes. La patience est la vertu du sage qui ne suscite aucun attachement personnel et rend libre de lui tous ceux qu'il rencontre sur sa route. Il refuse tous les liens susceptibles de l'emprisonner lui-même et autrui avec lui. Il accompagne tous les hommes par un amour qui ne saurait s'altérer ou être déçu. Il sait que la conversion ne s'opère pas du dehors, le jaillissement provient du dedans, quand les voiles se déchirent pour laisser briller la lumière dans toute sa beauté. Celui qui habite en lui-même devient un contemplatif. Sa contemplation jaillit de sa rencontre, il a été brûlé par le feu et il contemple non pas une source qui lui serait étrangère mais sa propre source qui au-dedans de lui ne saurait tarir.
L'homme qui a percé le mystère de son fond se situe dans le mystère de l'Un. Il n'est plus en lui d'adhésion ou de refus. Situé au-delà des contraires, il vit d'une vie qui ne connaîtra plus la mort. II peut chanter avec le prophète Isaïe (XXIV, 16) : « Mon secret est à moi, mon secret est à moi. »
Un tel secret appartient à tous ceux qui souhaitent le découvrir, l'aimer et le vivre dans la Réalité de leur profondeur. Tout en demeurant singulière, l'expérience de chacun constitue un trésor pour tous.

Marie-Madeleine Davy a écrit:

-extrait de L'homme intérieur et ses métamorphoses-
[...]

pourquoi se taire ? L'homme qui habite avec lui-même serait-il condamné à un perpétuel silence ? Peut-il divulguer son secret ? Qui l'écouterait ? Il lui arrivera parfois de trouver un disciple et de communiquer sa rencontre avec des mots discrets. Souvent la splendeur de la révélation reçue risque d'être trop éblouissante pour être supportée sans dommage, et le pseudo-disciple peut reprendre le chemin chaotique sur lequel il cheminait auparavant, traitant de fou, d'imposteur et de gêneur celui qui a déchiré le voile de son regard. Alors il tentera de tout oublier. L'activité de ses sens extérieurs pourra d'ailleurs très vite minimiser l'acuité de son audition et de sa vision intérieures. Mais il a reçu une greffe d'éternité ; d'elle jaillira un jour une sève nouvelle. D'autres disciples séduits par le reflet de la lumière reçue partiront à la rencontre de leur propre expérience, le cœur gonflé de reconnaissance et d'amour. Un jour ou l'autre ils découvriront à leur tour leur fond secret. Peu importe d'ailleurs la présence ou l'absence de disciples. Celui qui est assis au-dedans de lui-même sait bien que la révélation reçue intérieurement demeure incommunicable. Alors il charge la brise d'en faire don à ceux qui sont séduits par le dedans. Tout homme est comparable à une terre qui n'est jamais inerte. Mise en jachère, devenue peut-être comparable à une jungle, cette terre pourra de nouveau recevoir des semences et donner des récoltes. La patience est la vertu du sage qui ne suscite aucun attachement personnel et rend libre de lui tous ceux qu'il rencontre sur sa route. Il refuse tous les liens susceptibles de l'emprisonner lui-même et autrui avec lui. Il accompagne tous les hommes par un amour qui ne saurait s'altérer ou être déçu. Il sait que la conversion ne s'opère pas du dehors, le jaillissement provient du dedans, quand les voiles se déchirent pour laisser briller la lumière dans toute sa beauté. Celui qui habite en lui-même devient un contemplatif. Sa contemplation jaillit de sa rencontre, il a été brûlé par le feu et il contemple non pas une source qui lui serait étrangère mais sa propre source qui au-dedans de lui ne saurait tarir.
L'homme qui a percé le mystère de son fond se situe dans le mystère de l'Un. Il n'est plus en lui d'adhésion ou de refus. Situé au-delà des contraires, il vit d'une vie qui ne connaîtra plus la mort. II peut chanter avec le prophète Isaïe (XXIV, 16) : « Mon secret est à moi, mon secret est à moi. »
Un tel secret appartient à tous ceux qui souhaitent le découvrir, l'aimer et le vivre dans la Réalité de leur profondeur. Tout en demeurant singulière, l'expérience de chacun constitue un trésor pour tous.